Although we cannot find any Aesthetics system in the works of NISHIDA Kitarõ (1870-1945), the most significant and influential Japanese philosopher of the twentieth-century, one of his central themes is the role of art and aesthetics in relation with morality and religion. His aesthetics approaches are magnificent examples of his aim to overcome the innate dualism that sustains modern epistemology and a door, apparently hidden, to a better understanding of all his speculative scheme of philosophy. This paper attempts to throw (...) light to the importance of the first aesthetic approximation developed by Nishida eleven years before the publication of Zen no Kenkyû [ 善 の?究 ] (An Inquiry into the Good) (1911) and twenty-three years before the publication of the more accurate system of aesthetics that we read in Geijutsu to dôtoku [芸術 と 道? ] (Art and Morality) (1923). We will analyze the small essay entitled "Bi no Setsumei" [美 の?明] ("An explanation of Beauty") (1900) and Nishida's first definition of beauty as muga [無我] (self-effacement or ecstasy). (shrink)

La recepción y comprensión de la filosofía japonesa en el contexto académico hispanohablante todavía carece de una estructura coherente. Después de la nada intenta corregir algunos sesgos persistentes y subyacentes en los libros disponibles en español sobre filosofía japonesa: el nacionalismo metodológico, el criterio en la selección de los autores y la categorización de la transmisión del conocimiento de figuras, escuelas o textos de la contemporaneidad filosófica en Japón. De este modo, el valioso aporte de esta obra no es solo (...) sumarse a la tarea de proyectar globalmente la filosofía japonesa para hacerla más accesible al lector hispanohablante, sino también contribuir al esfuerzo de identificar los temas filosóficos contemporáneos que surgen en y desde Japón, recuperando autores poco estudiados como Tsuchida Kyōson, Miki Kiyoshi, Tosaka Jun, Maruyama Masao, Tanaka Mitsu, Karatani Kōjin o Nagasaki Hiroshi, entre otros. (shrink)

Although we cannot find any Aesthetics system in the works of NISHIDA Kitarõ (1870-1945), the most significant and influential Japanese philosopher of the twentieth-century, one of his central themes is the role of art and aesthetics in relation with morality and religion. His aesthetics approaches are magnificent examples of his aim to overcome the innate dualism that sustains modern epistemology and a door, apparently hidden, to a better understanding of all his speculative scheme of philosophy. This paper attempts to throw (...) light to the importance of the first aesthetic approximation developed by Nishida eleven years before the publication of Zen no Kenkyû [ 善 の ?究 ] (An Inquiry into the Good) (1911) and twenty-three years before the publication of the more accurate system of aesthetics that we read in Geijutsu to dôtoku [芸術 と 道? ] (Art and Morality) (1923). We will analyze the small essay entitled "Bi no Setsumei" [美 の ?明] ("An explanation of Beauty") (1900) and Nishida's first definition of beauty as muga [無我] (self-effacement or ecstasy). (shrink)

La obra del filósofo japonés Tosaka Jun permanece todavía muy desconocida, tanto en el entramado acotado de los estudios japoneses, como en el campo filosófico. Y esto a pesar de la importancia de sus reflexiones para el ayer al que perteneció y el ahora que se resignifica, en parte, con los materiales residuales del siglo pasado. Dentro de su proyecto filosóficamente polifónico, Tosaka se empeñó en clarificar las relaciones entre nacionalismo cultural, capitalismo, totalitarismo y vida cotidiana. Este trabajo presenta su (...) figura entre lectores y estudiosos de la filosofía hispanohablantes e invita a sopesar críticamente la valía de algunas de sus reflexiones en clave de presente. Para ello se analizarán algunos ejes esenciales de su pensamiento con el propósito de clarificar cómo se cristalizan las nociones culturales, qué engranajes emplean las ideologías reaccionarias para la movilización de la masa social y sus sueños rotos o el mecanismo tras el movimiento de traslación del mundo académico y los medios de comunicación de masas, asuntos que llevarán a una final reflexión sobre la transhistoricidad y la retornada mitologización de las identidades colectivas. (shrink)